Apesar de há longo tempo andar preocupado com o mundo caótico que estamos deixando para nossos filhos e netos – e também para nós mesmos, pois acredito em reencarnação – este texto foi motivado por uma correspondência recebida de uma amiga. Ela fala sobre os ensinamentos da Bíblia.
Em que pesem, entretanto, nossos objetivos serem os mesmos, minha visão de mudança é diferente. Basicamente, penso que temos de mudar o conceito, ou seja, o entendimento que a maioria dos seres humanos tem de Deus. Estou consciente de que se trata de assunto altamente polêmico, mas, também estou certo de que não há outra saída para os problemas do mundo. E sobre mudanças, concordo, tanto com Krishnamurti – a mudança da sociedade somente é possível com a mudança de cada um –, quanto com Aldous Huxley – para a transformação da personalidade radical e permanente, somente um método efetivo foi descoberto: o místico. É ocioso dizer que este texto se destina a pessoas que têm mente aberta, porquanto desafia paradigmas secularmente internalizados.
À medida que as pessoas vão-se evoluindo intelectualmente, vai ficando cada vez mais difícil aceitar uma espiritualidade cega e mitológica. Assim, como salienta Pietro Ubaldi, torna-se imperioso estabelecer uma relação com Deus de forma lógica e racional. Há alguns anos, verifiquei que meus conhecimentos sobre espiritualidade se limitavam ao catecismo. Refletindo a respeito, constatei também que a maioria das pessoas se encontra em situação idêntica. A razão para que tão reduzido e equivocado conhecimento permaneça ao longo dos anos é basicamente a mesma: a partir da adolescência, somos atropelados pela correria competitiva do mundo capitalista, e nossa religiosidade se reduz a uma freqüência semanal a cultos religiosos. É uma atividade rotineira que se destina apenas ao cumprimento de um script de vida, à busca de socorro ou ao agradecimento por graças recebidas. Simplesmente seguimos regras que nos foram traçadas na infância, sem questionamento ou aprofundamento de nossos conhecimentos sobre o que realmente são as verdades espirituais.
Quantas pessoas adultas estudaram verdadeiramente os ensinamentos de Cristo? Eu disse os ensinamentos de Cristo, e não a Bíblia. Estudaram criteriosamente, com lógica e razão, e, na medida do possível, isentos de juízos e preconceitos internalizados na infância. Praticamente ninguém, pois nosso tempo na vida adulta se volta essencialmente para as atividades materiais, e, parafraseando São Paulo (Rm 1,28): desprezamos o conhecimento de Deus e, por isso, Deus nos abandona ao sabor de uma mente incapaz de julgar. Assim sendo, fazemos o que não deveríamos fazer, e o caos se instala no mundo como vem ocorrendo atualmente.
Em nossa vida, se tudo vai bem conosco e com aqueles que nos são caros, colocamos Deus em stand by e deixamos o oba-oba da vida nos levar, como canta Zeca Pagodinho. Muitos vivem assim até a morte, e nenhuma mudança acontece. E, se nada mudamos em nossa essência, vamos reencarnando eternamente para repetir anos e anos nesta escola da vida. Existem, entretanto, alguns que descobrem que “a vida que estão levando não os está levando a lugar algum” e outros que, conforme lembra Susan Thesenga, descobrem que não é possível conquistar a felicidade através da posse de bens materiais, de realizações ou mesmo de relacionamentos, e finalmente voltam a atenção para dentro de si e começam a perguntar: “Quem sou eu?”, “O que estou fazendo na Terra?”, “O que ou quem é Deus?” e “O que é a verdadeira felicidade e como posso obtê-la?”.
Nessa encruzilhada, surgem várias saídas, como, por exemplo, o trabalho exacerbado, ou seja, o dos workolics norte-americanos; o álcool e as drogas, especialmente para anestesiar o consciente nos momentos de ócio; os programas e as reportagens de baixo nível da televisão que satisfazem os instintos subumanos; e, mais recentemente, a circulação de e-mails na Internet que, a cada dia, torna a vida mais virtual e isolada. Alguns se deprimem, e outros buscam ajuda psicológica. Jung constatou que aproximadamente 70% dos problemas mentais das pessoas após os 35 anos estão relacionados com a espiritualidade. Isso talvez explique porque várias pessoas também se voltam para as religiões, na esperança de que alguma força externa possa resolver seus problemas, principalmente problemas do mundo material.
Se Jung está correto, por que somente uma parcela se volta para as religiões? Estou convencido de que o caminho da espiritualidade não é mais trilhado, mesmo antes de uma possível crise se instalar na pessoa, porque o conceito de Deus e de espiritualidade que as pessoas têm, ou seja, aquele adquirido no catecismo, em Miradouro, na década de 50, não corresponde à lógica e à razão de uma mente adulta de 66 anos, como é o meu caso. Somente existem duas alternativas: uma é manter o status quo dominante, permanecer no oba-oba da vida e ir vivendo com o auxílio dos mecanismos de fuga mencionados; a outra é questionar os conhecimentos sobre espiritualidade adquiridos na infância a fim de adequá-los à realidade mental do mundo moderno.
Em essência, é o conceito de Deus como um ser distinto, alguém externo a nós, uma entidade independente, nos termos de “estamos na Terra” e “Deus está no Céu”, que precisa ser mudado. Se eu considerar Deus como alguém separado de mim, esse deus não é absoluto, é relativo, está incompleto, pois não engloba a mim, nem você e, certamente, nem qualquer ser do universo. Toda a confusão do mundo existe porque temos essa idéia de separação: “eu sou eu”, “você é você” e salve-se quem puder, cada um puxando “Deus para a sua sardinha”. Com base nesse conceito errôneo de Deus, tanto vamos continuar guerreando no Iraque quanto arrastando meninos pelas ruas do Rio de Janeiro, pois “eu sou eu”, “eles são eles”, e “Deus é Deus”!
Assim pensando, comecei a questionar. Se Deus, todo poderoso, está lá no Céu e eu, simples mortal, me encontro aqui na Terra, como ficariam os ensinamentos bíblicos seguintes: “Uma vez que o Espírito de Deus habita em vocês...” (Rm 8,9); “[...] por meio do seu Espírito que habita em vocês” (Rm 8,11); “Vocês não sabem que são templo de Deus e que o Espírito de Deus habita em vocês?” (1Cor 3,16); “[...] porque o Reino de Deus está no meio de vocês” (Lc 17,21); "Será que vocês não reconhecem que Jesus Cristo está em vocês?" (2 Cor 13,5); e “[...] o reino está dentro de vocês e está fora de vocês” (Tomé 3).
Se “o Espírito de Deus habita em mim”, “se sou o templo de Deus”, de imediato, quando rezo, eu não preciso olhar para cima nem buscar Deus tão distante, lá no Céu, porque Deus está em mim, e, desse modo, eu tenho que voltar minha atenção totalmente para o meu Deus Interior. Tudo isso me parece muito claro quando Cristo diz: “[...] quando você rezar entre no seu quarto – ou seja, no seu interior –, feche a porta, e reze ao seu Pai ocultamente; e o seu Pai que vê o escondido – Ele vê o escondido porque Ele habita em nós e porque somos o templo de Deus –, recompensará você” (Mt 6,5). O problema é que meu enorme EGO colocou meu Deus Interior em stand by. Aqui temos em funcionamento uma das propriedades da Física: dois corpos não podem ocupar o mesmo espaço ao mesmo tempo. Para dar espaço ao meu Deus Interior – renascer como disse Cristo –, é fundamental que eu reduza proporcionalmente o tamanho de meu EGO.
Questionei também por que os maiores mandamentos são: primeiro, amar a Deus e, segundo, amar ao próximo como a si mesmo. Encontrei os esclarecimentos necessários nas palavras de Cristo e na Física Quântica, em que pesem alguns estudiosos criticarem possíveis relações dessa ciência com o misticismo.
Cristo disse: “O Pai e eu somos um” (Jo 10,30), “[...] eu estou em meu Pai, vocês em mim, e eu em vocês” (Jo 14,20). Esse entendimento de que somos um todo, ou seja, de que “estamos no mesmo barco” é ratificado pela Física Quântica conforme se depreende das palavras de Fritjof Capra (1982) :
- o universo é visto como uma teia dinâmica de eventos inter-relacionados. Nenhuma das propriedades de qualquer parte dessa teia é fundamental; todas elas decorrem das propriedades das outras partes do todo, e a coerência total de suas inter-relações determina a estrutura da teia;
- quando penetramos na matéria, a natureza não nos mostra quaisquer elementos básicos isolados, mas apresenta-se como uma teia complicada de relações entre as várias partes de um todo unificado. [...] As partículas subatômicas – e, portanto, em última instância, todas as partes do universo – não podem ser entendidas como entidades isoladas, mas devem ser definidas através de suas inter-relações.
Existem duas grandes dificuldades quanto a esse conceito de Deus. A primeira porque, se o Pai e eu somos um, eu, você e todos os demais somos co-criadores, co-gestores do Universo juntamente com o Pai. Isso é uma tremenda responsabilidade, pois não posso culpar mais ninguém! Sou o único responsável, tanto pelos meus problemas, quanto pelas respectivas soluções. E, se me conscientizo dessa unidade, ficarei numa grande enrascada, pois não vou ter mais aquele Deus separado de mim, antropomórfico, “gerentão” do universo, a quem recorrer nos momentos de dificuldades. Minhas dificuldades passam ainda a ser maiores, porquanto, se aceito que “Deus habita em mim”, “que sou o templo de Deus”, como disse São Paulo, fica impossível agir às escondidas contrariamente aos ensinamentos de Cristo, seja por meio de pensamentos, palavras ou ações.
Com relação à segunda dificuldade, reporto-me aos intermediadores, a Mateus 23 e, mais especificamente, à Introdução da Carta aos Hebreus :
Exceto Jesus, nada mais é absoluto: nenhuma instituição ou estrutura, tanto civil como religiosa, tem caráter absoluto e intocável. Sendo único mediador, Jesus abre completamente a comunicação entre Deus e os homens, e dos homens entre si – o povo está livre para participar inteiramente da realidade de Jesus e, portanto, ter acesso à intimidade com o próprio Deus.
Poderia acrescentar uma terceira dificuldade, mas ela por si só daria um volume enciclopédico. Refiro-me ao sistema de educação vigente, que talvez seja a maior de todas as dificuldades. Estamos dando aos nossos filhos uma educação diametralmente oposta ao mandamento de amar ao próximo como a si mesmo. Basicamente os estamos ensinando a competir num mundo capitalista, e, tanto competir e amar, quanto capital e espiritualidade são coisas incompatíveis entre si. Basta meia hora de noticiário na TV para comprovar o que estou dizendo, mas, para não deixar dúvidas de que o sistema educacional vigente está na contramão de um processo evolutivo de humanização e na direção de uma “animalização” global, transcrevo uma nota do Ancelmo Góis, em O Globo de 25.04.07, sob o título de Vidas secas: "Veja a triste estatística. Em 40 dias, morreram oito jovens entre 18 e 23 anos em Valença, RJ. Um foi morto. Sete se suicidaram. As autoridades atribuem ao clima de desesperança na juventude da cidade, que sofre com falta de emprego e alcoolismo". É desnecessário salientar que não se trata de uma cidade de analfabetos; Valença é uma cidade universitária. Analfabetos também não são os jovens que arrastaram o menino João Hélio pelas ruas do Rio de Janeiro, nem o era o universitário que massacrou 32 estudantes na Universidade de Virgínia.
Conforme se observa, minha concepção de Deus, como disse Stanilav Grof, "baseia-se no conceito de Mente Universal, ou Consciência Cósmica, que é a força criadora por trás do plano cósmico. Todos os fenômenos que vivenciamos podem ser compreendidos como experimentos com a consciência realizada pela Mente Universal num jogo criador infinitamente engenhoso".
Nasci e fui educado na Igreja Católica. Hoje sou religioso, mas não pertenço a uma religião como instituição organizada. Estou mais para Einstein
A religião do futuro será cósmica e transcenderá um Deus pessoal, evitando os dogmas e a Teologia. Abrangendo os terrenos material e espiritual, essa religião será baseada num certo sentido religioso procedente da experiência de todas as coisas, naturais e espirituais, como uma unidade expressiva ou como a expressão da Unidade. O Budismo corresponde a essa descrição.
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(1) CAPRA, Fritjof. O ponto de mutação. São Paulo: Cultrix, 1982.
(1) CAPRA, Fritjof. O ponto de mutação. São Paulo: Cultrix, 1982.
